La teorﾃｭa SINIC, una brﾃｺjula para el futuro
La teorﾃｭa SINIC, basada en el principio de crear una sociedad mejor, surgiﾃｳ de la idea de que, para gestionar una empresa anticipando las necesidades sociales, es necesario predecir la sociedad futura. OMRON viene haciendo continuamente propuestas sociales avanzadas partiendo de esta teorﾃｭa. Pero ﾂｿen quﾃｩ consiste esta teorﾃｭa SINIC que sirve de brﾃｺjula para guiar la gestiﾃｳn de OMRON?
La teorﾃｭa SINIC es un mﾃｩtodo de predicciﾃｳn del futuro que desarrollaron y presentaron Kazuma Tateishi, fundador de OMRON, y sus colaboradores en la Conferencia Internacional de Investigaciﾃｳn del Futuro en 1970. Convencido de que "para resolver los problemas sociales mediante las empresas y crear una sociedad mejor, es imprescindible avanzarse al resto del mundo en las necesidades de la sociedad, lo cual requiere una brﾃｺjula para ver el futuro", Tateishi llevﾃｳ a cabo sus propias investigaciones sobre el futuro y desarrollﾃｳ una teorﾃｭa. Anunciada en pleno crecimiento econﾃｳmico acelerado de Japﾃｳn, antes incluso de que existieran los ordenadores personales e internet, esta teorﾃｭa perfilﾃｳ la apariciﾃｳn de la sociedad de la informaciﾃｳn en un futuro cercano y la sociedad hasta mediados del siglo XXI.
SINIC son las siglas de Seed-Innovation to Need-Impetus Cyclic Evolution (evoluciﾃｳn cﾃｭclica de germen-innovaciﾃｳn a necesidad-impulso). La idea fundamental es que la ciencia, la tecnologﾃｭa y la sociedad se desarrollan influyﾃｩndose entre ellas. Representa la estructura bﾃ｡sica de la interacciﾃｳn a tres bandas entre la ciencia, la tecnologﾃｭa y la sociedad, en que la ciencia se convierte en la semilla de la tecnologﾃｭa, la tecnologﾃｭa estimula la innovaciﾃｳn en la sociedad, la sociedad proyecta la necesidad de tecnologﾃｭa y la tecnologﾃｭa estimula la ciencia. La motivaciﾃｳn orientada a la convivencia humana funciona como motor que acelera la evoluciﾃｳn de un modo circular. Ademﾃ｡s, esta teorﾃｭa de la predicciﾃｳn del futuro tiene tres caracterﾃｭsticas: la estructura cﾃｭclica del sistema de valores y la aplicaciﾃｳn de una curva de maduraciﾃｳn en el proceso de desarrollo.
La evoluciﾃｳn de la gran historia de la ciencia, la tecnologﾃｭa y la sociedad hasta nuestros dﾃｭas
La teorﾃｭa SINIC no se orienta al futuro de buen principio, sino que parte de una visiﾃｳn amplia de la historia de la humanidad. Observando la totalidad de la historia de la humanidad hasta ahora, ﾂｿcﾃｳmo se han desarrollado la ciencia, la tecnologﾃｭa y la sociedad?
La historia de la humanidad empezﾃｳ hace mﾃ｡s de un millﾃｳn de aﾃｱos, cuando los primeros humanos aparecieron y se desarrollaron pasando de una sociedad primitiva a una sociedad colectiva que ponﾃｭa de relieve el valor del grupo. La sociedad agrﾃｭcola se formﾃｳ cuando las personas comenzaron a poner ﾃｩnfasis en el valor de las cosas, como son las herramientas o las cosechas. Sobre esa base empezﾃｳ a construirse la sociedad industrial a partir del siglo XIV. La teorﾃｭa SINIC divide la sociedad industrializada en el proceso de desarrollo de cinco fases: primero, se pasﾃｳ de una sociedad artesanal a la sociedad industrializada del capitalismo moderno; a partir de 1870, llegﾃｳ la sociedad de la mecanizaciﾃｳn; en el siglo XX se desarrollﾃｳ la sociedad de la automatizaciﾃｳn, y, desde finales del siglo XX hasta los albores del siglo XXI, existiﾃｳ la sociedad de la informaciﾃｳn.
En particular, el siglo XX fue una ﾃｩpoca de rﾃ｡pida transiciﾃｳn a travﾃｩs de tres tipos de industrializaciones: la sociedad de la mecanizaciﾃｳn, la sociedad de la automatizaciﾃｳn y la sociedad de la informaciﾃｳn. Esto llevﾃｳ a la humanidad a alcanzar la riqueza material y transformarse en una sociedad centrada en el individuo. En dicha sociedad, la tecnologﾃｭa de control 窶杯ecnologﾃｭa central de OMRON actualmente窶, y la ciencia del control y la cibernﾃｩtica, que son sus semillas, se han desarrollado influyﾃｩndose entre ellas. La sociedad de la automatizaciﾃｳn, centrada en la fabricaciﾃｳn y el procesamiento de la informaciﾃｳn, llegﾃｳ tal como se habﾃｭa predicho.
Esta mirada a vista de pﾃ｡jaro de la historia de la humanidad revela que la ciencia, la tecnologﾃｭa y la sociedad evolucionan constantemente para crear una sociedad mejor y que el sistema de valores que hay que priorizar estﾃ｡ evolucionando. Se estﾃ｡ produciendo una transiciﾃｳn de la mente a las cosas y del grupo al individuo. ﾂｿY quﾃｩ valores se priorizan mﾃ｡s allﾃ｡ de las cosas? ﾂｿQuﾃｩ valores se priorizan mﾃ｡s allﾃ｡ del individuo? Serﾃ｡n perspectivas claves para predecir el futuro. La teorﾃｭa SINIC no se basa en el surgimiento de un nuevo sistema de valores, sino en establecer una visiﾃｳn normativa del futuro que incluya cﾃｳmo puede ser ese futuro y cﾃｳmo queremos que sea, con la idea de que los valores que prioricemos se desarrollarﾃ｡n de forma cﾃｭclica.
La teorﾃｭa SINIC en la actual sociedad optimizadora
Despuﾃｩs de la sociedad de la informaciﾃｳn, que es una sociedad automatizada fundamentada en el uso de las tecnologﾃｭas de la informaciﾃｳn mediante la computarizaciﾃｳn y la sistematizaciﾃｳn, llega la llamada sociedad optimizadora, que dura de 2005 a 2024. No se trata de una sociedad ﾃｳptima, sino una sociedad que optimiza continuamente, y se prevﾃｩ que a partir de 2025 entre en una era de transiciﾃｳn trascendental para convertirse en una sociedad de la autonomﾃｭa. El mundo se halla ahora sumido en una sociedad optimizadora plagada por el conflicto y el caos: sigue habiendo guerras y disputas, aunque supuestamente debﾃｭan desaparecer, se propagan enfermedades infecciosas inesperadamente, se producen desastres naturales de gran escala como consecuencia del cambio climﾃ｡tico, el sistema econﾃｳmico basado en la producciﾃｳn en masa y el consumo en masa toca a su fin y la tecnologﾃｭa de la inteligencia artificial ha desencadenado una crisis laboral. Eso genera mucha inquietud y pesimismo sobre el futuro entre el pﾃｺblico en general.
La humanidad ha alcanzado la riqueza material, pero le quedan muchos problemas por resolver relacionados, por ejemplo, con la energﾃｭa, las materias primas, los alimentos y los derechos humanos. En la sociedad optimizadora, un asunto clave a abordar es la eliminaciﾃｳn de la herencia perjudicial que viene acumulﾃ｡ndose hasta ahora mediante la sociedad industrializada. Los esfuerzos globales para alcanzar los 17 objetivos de los ODS son precisamente una manifestaciﾃｳn del movimiento de la sociedad optimizadora. Las empresas, principalmente, abogan por resolver los problemas sociales mediante la actividad empresarial y empiezan a consagrarse a dichos esfuerzos con ahﾃｭnco.
Por otro lado, resolver los problemas acumulados en el pasado no es el ﾃｺnico asunto a abordar. Igual de importante es prepararse para el futuro y lograr entrar con buen pie en la sociedad de la autonomﾃｭa que ha de llegar. Lo importante es fomentar los signos indicadores de una sociedad en la que individuos independientes que buscan la riqueza espiritual persiguiendo la alegrﾃｭa de vivir como humanos se apoyen mutuamente y se complementen para crear mﾃ｡s valor.
Ademﾃ｡s, como la sociedad optimizadora es un cambio de paradigma importantﾃｭsimo en la historia de la humanidad, se ha corroborado la necesidad de que los propios humanos experimenten una transformaciﾃｳn. La transformaciﾃｳn en seres humanos autﾃｳnomos conlleva unos retos notables. Se dice que es posible que las personas se queden rezagadas sin lograr transformarse por completo, en cuyo caso serﾃｭa difﾃｭcil que se estableciera la sociedad de la autonomﾃｭa. Tambiﾃｩn se advierte sobre la debilitaciﾃｳn de los humanos que ha progresado con la comodidad, las facilidades y la divisiﾃｳn del trabajo. Dicho de otro modo, para crear una sociedad mejor, es importante fomentar no solo los ODS, sino tambiﾃｩn una sociedad de la autonomﾃｭa.
El futuro cercano de la sociedad de la autonomﾃｭa
Partiendo del contexto antes expuesto, hemos identificado tres requisitos para crear una sociedad de la autonomﾃｭa: la autosuficiencia (desenvolverse por uno mismo), la colaboraciﾃｳn (conectar con los demﾃ｡s) y la creaciﾃｳn (construir). Creemos que juntar estos tres requisitos crearﾃ｡ posibilidades de futuro para la sociedad de la autonomﾃｭa. Esta idea estﾃ｡ alineada con el concepto de la sociedad de la convivencia (convivencia independiente, en armonﾃｭa) que defendﾃｭa el filﾃｳsofo Ivﾃ｡n Illich: una sociedad en que las personas vivan como desean y eso genere una armonﾃｭa que contribuya a formar una sociedad que contribuya a crear valor. Puede que suene a utopﾃｭa idealista, pero el desarrollo de la ciencia y la tecnologﾃｭa encierra el potencial para hacerlo realidad. La cuestiﾃｳn es cﾃｳmo diseﾃｱar esa ciencia y tecnologﾃｭa para satisfacer las necesidades sociales de la sociedad de la autonomﾃｭa.
Surgirﾃ｡ como nuevo campo la tecnologﾃｭa psicobiolﾃｳgica, una tecnologﾃｭa relacionada con el interior de las personas, la espiritualidad y las emociones. Para ello, serﾃ｡ importante que las personas y la sociedad no solo se adapten a las nuevas tecnologﾃｭas como hasta ahora, sino que tambiﾃｩn influyan en la ciencia y la tecnologﾃｭa desde un enfoque ﾃｩtico. La cocreaciﾃｳn y la emergencia, que mejoran la autonomﾃｭa y la sostenibilidad, brotarﾃ｡n en muchas ﾃ｡reas como la inteligencia artificial, la medicina genﾃｩtica, la movilidad, los sistemas monetarios, la fabricaciﾃｳn, la forma de habitar, la forma de trabajar, el ocio, el arte y el deporte.
Por tanto, OMRON, con la teorﾃｭa SINIC como brﾃｺjula de gestiﾃｳn, contribuirﾃ｡ a crear un futuro de autonomﾃｭa y descentralizaciﾃｳn y una mejor sociedad mediante el desarrollo de una tecnologﾃｭa que permita mantener un equilibrio completo de forma dinﾃ｡mica entre el individuo y la sociedad, entre los seres humanos y el medio ambiente, y entre las personas y las mﾃ｡quinas.
Hacia el establecimiento de la sociedad de la autonomﾃｭa mediante la empatﾃｭa y la cocreaciﾃｳn
En un futuro cercano, cuando el desarrollo cientﾃｭfico y tecnolﾃｳgico y el ritmo del cambio social se aceleren, serﾃ｡ difﾃｭcil que una sola empresa u organizaciﾃｳn mejore la sociedad por sﾃｭ sola, como ha sucedido hasta ahora. Las iniciativas de cocreaciﾃｳn, en las que empresas independientes trabajan juntas para crear, serﾃ｡n cruciales.
Por lo tanto, lo importante es una visiﾃｳn del futuro que funcione como nﾃｺcleo de empatﾃｭa para vincular a los participantes en la cocreaciﾃｳn. En OMRON queremos promover la cocreaciﾃｳn compartiendo abiertamente la visiﾃｳn de futuro de la teorﾃｭa SINIC y expandiendo el cﾃｭrculo de la empatﾃｭa. Tambiﾃｩn creemos que el sistema econﾃｳmico de la sociedad de la autonomﾃｭa conllevarﾃ｡ un cambio de paradigma radical del capitalismo monetario al capitalismo empﾃ｡tico. Formar la empatﾃｭa requiere mucho mﾃ｡s tiempo y esfuerzo que las transacciones monetarias, pero estamos convencidos de que la clave para crear el futuro es no escatimar esfuerzos en este proceso.
La sociedad de la naturaleza, en un futuro mﾃ｡s lejano
Segﾃｺn la teorﾃｭa SINIC, el primer ciclo de la historia de la humanidad, que empezﾃｳ con la sociedad primitiva, se completarﾃ｡ con el establecimiento de la sociedad de la autonomﾃｭa. Se prevﾃｩ que el segundo ciclo empiece en 2033 con la sociedad de la naturaleza. Eso no significa que vayamos a volver a la sociedad primitiva; es el inicio de una sociedad a la que deberﾃｭamos llamar hiperprimitiva, que se ha desarrollado de la sociedad primitiva subiendo a un nivel mﾃ｡s alto, como si subiera por una escalera de caracol en forma de cono.
El Instituto del Renacimiento Humano, un think tank de OMRON, ya ha empezado a debatir sobre cﾃｳmo ha de ser la sociedad hiperprimitiva con expertos de Japﾃｳn y otros paﾃｭses. El objetivo no es una sociedad humana que se enfrente a la naturaleza, sino un mundo natural en que las personas y la tecnologﾃｭa formen parte de ella, apuntando a una sociedad abundante y sostenible. Es un camino que nos acercarﾃ｡ al concepto social de No Control, ideal de la teorﾃｭa SINIC.
Para crear una sociedad mejor, OMRON compartirﾃ｡ abiertamente la visiﾃｳn de futuro de la teorﾃｭa SINIC con distintos tipos de empresas, organizaciones y personas para expandir el cﾃｭrculo de la empatﾃｭa y fomentar la cocreaciﾃｳn para construir una mejor sociedad futura.